解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则 己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>